Der var engang, hvor shamanismen praktisk t alt blev glemt. Nu er æraen for dens udbredte genoplivning kommet. Medierne og sociale netværk er fulde af noter om shamaner. Lovene vedtaget af staterne bidrager til genoplivningen og dannelsen af nye religiøse foreninger, såsom shamanerne i Buryatia "Tengeri" eller "Tengeri". Derudover arbejder yderligere 3 organisationer i øjeblikket på Republikken Buryatias territorium:
- Baikal-shamanernes åndelige centrum "BӨӨ murgel";
- center for hvid shamanisme "Lusad";
- organisation "Barkhan".
Shamans fra Buryatia arbejder på at genoprette shamanistiske skikke og traditioner, som er baseret på en naturlig kult, økologisk verdenssyn, tengrianisme.
Tengrianismens historie
Før de kom til den udbredte verdens territorium, havde tyrkerne deres egen, originale og meget gamle religion. De tilbad den himmelske guddom Tengeri. Konceptet med det daterer sig tilbage til det 5.-4. årtusinde f. Kr., det var spredt over hele Den Store Steppe. Udtrykket "tengeri" betyder bogstaveligt t alt "himmel",det vil sige den del af universet, som vi kan se, og betyder også "hersker", "herre", "mesterånd", "gud". Ikke mindre almindelig er versionen, at ordet "Tengeri" er dannet af to ord - "Tan-Ra": fra det tyrkiske sprog "tan", som betyder "solopgang", og det velkendte, gamle, religiøse navn på sol - "Ra". Det er kun versioner. Ordets egentlige etymologi er endnu ikke løst.
How Tengrianism optrådte
Tengrianisme blev dannet naturligt. Dette er dens ret betydelige og overfladiske forskel fra de abrahamitiske religioner, som blev skabt af profeterne. Tengrianisme er baseret på hele folkeslags verdensbillede, den er forbundet med forholdet mellem mennesket, den omgivende natur og elementerne. Mennesket defineres som et bevidst væsen, der hører til naturen, som lever i det naturlige miljø, er stærkt afhængigt af det, men ikke desto mindre både kan kæmpe imod det og tilpasse sig det. Tengrianisme taler om et slægtskab mellem mennesket og naturen. Denne religion ærer forfædres ånder og guddommeliggør naturen. Mongolerne og tyrkerne tilbad naturkræfter, ikke fordi hendes elementer er formidable og ikke på grund af frygt for hende, men fordi de var taknemmelige for hendes generøse gaver. De følte den naturlige Ånd, realiserede sig selv som en uadskillelig del af den og vidste, hvordan de skulle leve med den i balance og harmoni, adlyde dens rytmer, glæde sig over dens skønhed og nyde dens foranderlighed. Gennem forståelseindbyrdes forbundethed levede tyrkerne meget økologisk og tog sig af naturen som deres hjem. At ødelægge det blev betragtet som en utilgivelig fornærmelse mod Sky Spirit Tengeri og naturånderne.
Hierarki af guder og ånder
I Tengrianisme lever guddomme på tre niveauer af universet. I den himmelske zone bor lyse, menneskevenlige guder og ånder, selvom de af og til straffede mennesker for respektløs behandling. I den jordiske zone bor naturånder, elementaler eller ånder af ild og vind, og forskellige guddommelige væsener, samt ånder fra døde shamaner, som var tættest på mennesker. Kommunikerede med dem uden formidling af Kama. Den tredje, guddommelige, zone var underverdenen.
Hvem er shamaner?
Ordet "sha-man" betyder bogstaveligt "klog mand" og kommer fra Tungus-sproget. En shaman er en person, der var i stand til at overvinde kroppens fysiske begrænsninger, udvide grænserne for sin bevidsthed og opleve dybe spirituelle oplevelser. For første gang optrådte dette ord i brevene fra russiske soldater fra Sibirien i det 17. århundrede. De hørte det til gengæld fra Tungus, en stamme, der bor ved Uda-floden. Idesa Idesa og Adam Brandt, som rejste til Kina gennem Sibirien på ordre fra Peter den Store, bragte dette ord til Europa. Blandt de sibiriske folk blev ordet "shaman" i betydningen en præst (den eneste undtagelse er Tungus-gruppen) ikke brugt og bruges ikke. De kaldte shamaner på forskellige måder: troldmænd, spåmænd, tryllekunstnere, præster osv. Tyrkerne taler om en person, der ejer viden og magiske kræfter,de kaldte ham Kam.
Shaman og Kam
Sibiriske shamaner formåede at beholde definitionen af "kam" i betydningen af ordet "shaman", selvom de bekendte sig til islam i løbet af de sidste par århundreder. I dag kalder vi kun Kams for shamaner. I litteraturen er der bevaret et udtryk, der kalder det shamanistiske ritual for et ritual. Det blev antaget, at shamaner er åndernes udvalgte. De har deres egen filosofi og deres eget verdensbillede, som udgør deres indre verden. Men dette er ikke længere tenegri, da det er hele folkets religion og verdenssyn. Da de var mongoler og tyrkere, var Kams i disse fjerne tider Tengrianere. De stærkeste shamaner i Buryatia og nærliggende territorier, der besidder statstænkning, kunne blive, hvis de ville, præster i Tengri.
Shamanen fra Ulan-Ude taler om tengrisme-budene
I dag er der takket være internettet for mange imaginære bud fra formodet mystiske shamaner: "Arbejd til gavn for staten", "Brug ikke meget tid foran skærmen" osv. Men hvad er de, de sande bud holdt af shamanerne i Buryatia? Har de dem overhovedet, ligesom alle andre religioner? Shaman Bair besvarede disse spørgsmål. Buryatia var fuld af rygter om ham. I dag er han anerkendt som en af de stærkeste shamaner. Indvielsen fandt sted tilbage i 1993. Efter sin eksamen som dyrlæge begyndte han den shamanistiske vej og organiserede "Khaan Tengeri" i 2003.
I shamanisme tales der om Gud i bred forstand, alt hvad der eksisterer, inklusive mennesker, er Gud. At studere forskellige traditioner, religioner,mennesket får adgang til Gud på en meget bredere måde. Det er nødvendigt at undervise i og respektere andre nationers traditioner - sådan siger et af budene. Forklaringen på den siger, at der er mange mennesker, mange traditioner, men vi har alle ét fælles land, og vi har én Gud, selvom vi kalder ham ved forskellige navne. Og ved at studere andre menneskers traditioner, kan vi studere en anden hypostase af Gud og Gudinde. Blandt budene er kendte for kristne "Dræb ikke", "Stjæl ikke", men der er også rent shamanistiske "Bed til din slags", "Husk at du er en mand" osv. Ikke alle shamaner i Buryatia følger Tengeris bud. Beklager.
Shamans fra Buryatia. Behandling
Shamans har en masse nyttige ting i deres arsenal, både for staten som helhed og for hver enkelt. I hjertet af shamanisme er en forbindelse med naturen, menneskeheden, respekt for forfædrene, overholdelse af harmoni i alt liv. Kamas udfører ritualer for at indgyde et barns sjæl i en kvinde, der ikke kan blive gravid, for at kalde regn under en tørke og generelt for at ændre vejret, for at helbrede en patient. Norm alt, når folk har prøvet alle mulige traditionelle metoder til helbredelse og mister håbet om helbredelse, henvender de sig til shamaner.
Shamans fra Buryatia bruger en almindelig metode til at pakke patienten ind med indersiden af et dyr til behandling. Dette er en farlig og vanskelig opgave. Til ham skal du købe for eksempel et får. Sørg for at være af samme køn som den syge. Fåret bliver ofret til ånderne, og ifølge Kams er det sådan set,giver sit liv som en gave til en person, takket være energien i hendes organer bliver patienten helbredt og kommer på benene. Leveren lægges på leveren, hjertet på hjertet osv. Efter døden forbliver energi på offerdyrets indre organer, og de bruges som en slags batteri. Mange kroniske sygdomme behandles på denne måde.
Shamans forudsigelse
Den øverste shaman fra Buryatia fort alte verden, at alvorlige katastrofer venter Europa i 2017. De vil hovedsageligt dække den vestlige del af den. Shamanen, i hvis familie der er 50 generationer af seere, påpegede også, at Europa med stor sandsynlighed står over for en menneskeskabt katastrofe forbundet med naturkatastrofer. Svarende til det, der skete i Japan ved et atomkraftværk efter tsunamien.
Shamans fra Buryatia. Anmeldelser
For nylig har der været adskillige vrede indlæg på sociale medier. De siger, at shamanerne i Buryatia kræver fantastiske penge og endda sextjenester for deres arbejde. Efter ceremonien begynder de at fortælle patienten, at der var en stærk shaman i hans familie, og hans gave kan overføres til patienten, så du skal hurtigst muligt udføre ritualet, som vil koste hundrede tusinde rubler. Og du skal også tage et par personer med. Og hvis patienten pludselig ikke vil gøre dette, så fortæller de ham, at han bliver syg og kan dø. Naturligvis er en person antydelig, han er hypnotiseret og skynder sig at samle penge ind, tager et par slægtninge eller venner og går for at udføre ceremonien. Og der ser det ud til, at de falder ind i en sekt. permanente ritualer,penge. Og nyankomne med en patient bliver også taget i omløb: det gør ondt på dig, du lykkes ikke osv. Der er mange historier om, at shamaner drikker, at elever leverer intime tjenester til lærere.
Mange anklager kommer mod Tengeri-organisationen. Men repræsentanten for samfundet, Lyudmila Dashitsyrenova, svarer, at shamanerne i "Tengeri" ikke kræver betaling for ritualer. Når du begiver dig ud på denne vej, skal du aflægge ed på ikke at bede om betaling for dine tjenester. Shamaner bør hjælpe folk, ikke røve dem. Det eneste, de beder om, er at medbringe de nødvendige produkter til ritualet. Der er ingen donationer. De er frivillige. Lyudmila bemærker også, at Tengeri-organisationen, som er beliggende på Barnaulskaya Street i Ulan-Ude, for nylig har modtaget mange rapporter om, at der under navnet på deres organisation er mennesker, der arbejder alene eller skaber grupper, og bedrager folk, som stoler på navnet "Tengeri". ". De giver patienterne en prisliste, men shamanerne fra den rigtige Tengeri-organisation gør det aldrig.
