For nylig begyndte man ret ofte at nævne et fantastisk fænomen, der rammer nogle turister, der kommer til Paris eller Jerusalem. Folk, der, ser det ud til, burde nyde synet af disse fantastiske byer og entusiastisk lytte til guiden, pludselig er desorienterede, er i en tilstand af delirium og mental spænding. Hvad sker der med dem? Hvad påvirker besøgendes psyke så stærkt? Vi vil tale om dette senere i artiklen.
Det er svært ikke at lægge mærke til sådan en turist
Pariserne har længe været vant (og endda lidt trætte) til det uendelige antal turister, der passerer gennem den historiske del af den berømte by af elskere. Ingen er opmærksomme på besøgende fra forskellige lande, men nogle gange blandt de disciplinerede og seriøse gæster fra Japan, som i øvrigt især elsker Paris, er der pludselig én, der opfører sigklart utilstrækkelig.
Han ser bange ud, tæsker rundt, råber noget i tungen, prøver at gemme sig et sted og viger i rædsel fra alle, der tilbyder at hjælpe ham.
Som regel ender alt med, at den uheldige patient bliver eskorteret til hospitalets psykiatriske afdeling.
Hvor kom Paris-syndromet fra
Takket være psykiateren Hirotaki Ota, der i 1986 beskrev en mærkelig psykisk lidelse, der hovedsageligt overhaler turister fra Japan, blev et nyt syndrom kendt for hele verden.
Derudover åbnede den japanske ambassade i Paris endda en enestående psykologhjælpstjeneste, der tilbyder den til turister fra Landet med den Opgående Sol, som kom til Frankrig. Det viser sig, at sensitive og sårbare japanere oplever et reelt kulturchok i den europæiske hovedstad, som for nogle (og deres antal når op på 20 personer om året) resulterer i en rigtig psykisk lidelse, som med lægernes lette hånd kaldes. "Paris syndrom".
Signs of Paris Syndrome
Den nævnte patologi omtales af specialister som psykose, og den viser sig norm alt i form af en karakteristisk hovedpine, en akut følelse af forfølgelse, angst, depression og milde hallucinationer. Det er ikke ualmindeligt, at sådanne patienter har en aggressiv holdning til franskmændene. I alvorlige tilfælde kan der endda være selvmordsforsøg, der ledsager mange typer psykiske lidelser.
Symptomer, der opstår med dette syndrom, udtrykkes også somderealisering, manifesteret i følelsen af uvirkelighed af alt, hvad en person ser omkring, såvel som i depersonalisering (opfattelse af sig selv udefra, en følelse af tab af tanker, følelser og ideer).
De anførte manifestationer er norm alt ledsaget af vegetative lidelser, udtrykt i hjertebanken, svedtendens og svimmelhed.
Hvorfor manifesterer dette syndrom sig også i japanerne
Ja, psykiske lidelser opstår nogle gange helt uventet. Og det nævnte syndrom tjener som bekræftelse på dette. Som det viste sig, bliver et vist antal af de millioner japanere, der besøgte Paris, hver sommer ofre for denne mystiske sygdom. Og halvdelen af dem kræver i øvrigt indlæggelse.
Forklaringen på dette fænomen blev fundet hurtigt nok. Det hele handler om helheden af den fysiske og psykiske tilstand af turister, der først ankom til Frankrigs hovedstad og opdagede, at denne by slet ikke er, hvad de havde forestillet sig i deres entusiastiske fantasi.
Rundture til Paris kan være skuffende
For alle udlændinge er Paris længe blevet et symbol på romantiske drømme, forfining af smag og sofistikeret håndtering. Ved omtalen af det forestiller næsten alle sig et af de mange omhyggeligt annoncerede billeder, som forestiller enten små cafeer med hyggelige sommerområder med udsigt over en brostensbelagt gade, eller Seine-dæmningen eller det berømte Eiffeltårn.
Japanere var også prisgivet billedet af drømmebyen, som de lokale medier værdsætter. Og takket være dette, som det viste sig,ideer om Paris blandt almindelige japanere er meget langt fra virkeligheden.
Billederne på tv-skærmen viser linjer af blomsterdekorerede smukke huse, der er klemt sammen i perspektiv, men kameraet panorerer ikke ned til den beskidte fortov. Og som et resultat af denne præsentation oplever udlændinge, der har købt ture til Paris, virkelige vanskeligheder med at tilpasse sig dets virkelige, på ingen måde elegante og skyfrie liv. Og i øvrigt føler de sig skyldige over det.
To verdener - to kulturer
Forklaringen på problemet ligger i den enorme forskel i kulturer, som ikke kan andet end at påvirke især unge piger, der som nævnt oftest er ofre for Paris-syndromet.
For i dette psykologiske sammenstød mellem Europa og Asien kommer to yderpunkter ansigt til ansigt:
- japanernes naturlige generthed og beskedenhed og franskmændenes personlige frihed;
- asiatisk respekt presset til det yderste og europæisk ironi:
- tilbageholdenhed med at udtrykke gæsternes følelser og en hurtig ændring i lokale beboeres humør;
- højt udviklet kollektivisme af japanske turister og parisernes overdrevne egoisme.
Sprogforskelle er også i stand til at fremprovokere det parisiske syndrom hos japaneren – det kan trods alt, selv for dem, der kan lidt fransk, være svært at opfatte nogle udtryk, der simpelthen ikke har en fyldestgørende oversættelse. Og dette fratager til gengæld ikke kun en person muligheden for at kommunikere, men kan også forårsage en følelse af depression og isolation framiljø.
Paris og parisere er slet ikke glamourøse
Fra det foregående bliver mekanismen for forekomsten af den beskrevne lidelse tydelig - dette er en uoverensstemmelse mellem det virkelige Paris og dets glamourøse image. Konstante strejker, snavs og hyppige tyverier på gaderne, ret sjuskede parisere, såvel som deres vane med hurtigt at blive involveret i et skænderi, forårsager forvirring blandt de tilbageholdne og høflige japanere. Og sammenstødet mellem asiaters og vestlige individualismes holdånd fører til tabet af velkendte vartegn og som et resultat til øget tvivl på sig selv.
Ifølge dem, der overlevede Paris-syndromet, er besøgende især bange for, at lokale beboere opfører sig, som om de ikke ser udlændinge henvende sig til dem på tæt hold. Dette, såvel som den kolde, uærbødige behandling af ledsagerne, bringer de påvirkelige japanere, der er vant til, at klienten i deres land altid bliver mødt som en ædel person, til et nervøst sammenbrud.
Paris syndrom stillet spørgsmålstegn ved
På trods af at emnet bliver nævnt jævnligt i Land of the Rising Sun, er der stadig ingen konsensus om, hvorvidt Paris-syndromet rent faktisk eksisterer.
Mange japanske psykologer og psykiatere stiller spørgsmålstegn ved dens eksistens, idet de tror, at alt dette blot er et meget mislykket forsøg på en joke. Det er ingen hemmelighed, forklarer de, at nogle mennesker er i stand til at bryde sammen psykologisk og forlade det sædvanlige samfund. Og denne tilstand kan kun tilskrives kulturchok. Derudover er det vigtigt, at tale i denne situation er ofteredet handler om, at unge damer tager til Paris for deres romantiske drøm om en sofistikeret fransk ungdom.
Og ifølge individuelle observationer viser det sig, at næsten en tredjedel af patienterne på det tidspunkt, hvor syndromet opstod, allerede led af skizofreni. Derfor er der al mulig grund til at antage, at det ovenfor beskrevne kliniske billede skyldtes en forværring af den eksisterende sygdom. Selvom alt dette ikke afkræfter de provokerende fakta.
Hvad har Paris og Jerusalems syndrom til fælles?
Som en analog af, hvad japanske turister oplever, nævnes ofte et andet syndrom, som kaldes Jerusalem i medicin. Den blev anerkendt som en uafhængig sygdom, efter at arbejdet fra personalet på Kfar Shaul Psykiatriske Hospital, beliggende i Jerusalem, blev offentliggjort i 2000 i en af de prestigefyldte internationale medicinske publikationer.
Hendes specialister har studeret syndromet siden begyndelsen af firserne og har akkumuleret interessant materiale, der bekræfter, at nogle udenlandske turister, der endelig er ankommet til stedet for deres drømme, mister deres virkelighedssans og er kastet ud i en tilstand af psykose.
Funktioner ved Jerusalem-syndromet
Jerusalems syndrom har selvfølgelig sine egne karakteristika. En af dem er, at mennesker af forskellig nationalitet og tilhører forskellige religiøse trosretninger udsættes for det. Pilgrimme drømmer som regel stærkt om at besøge helligdommene, der overvælder den evige stad (og ortodokse, katolikker, jøder og muslimer kan betragte dem som sådanne), og når de først er der,svært at klare ophøjelsen forårsaget af nærhed til ikoniske steder.
Som regel ser det sæt af hovedsymptomer, der ledsager dette syndrom, altid ens ud:
- patienten er spændt og spændt;
- han søger at adskille sig fra dem, han rejser med og bevæger sig alene rundt i byen;
- han har et obsessivt ønske om at vaske sig, at rense sig selv - for dette går han meget ofte i bad og klipper sine negle;
- han nægter mad og søvn;
- fra et hvidt hotelark forsøger patienten at lave sig en toga;
- han råber bibellinjer, synger religiøse salmer og forsøger at prædike for andre.
Desværre er der med Jerusalem-syndromet en fare for, at nogle patienter udgør både for sig selv og andre. I en tilstand af delirium kan de faktisk ikke kun forestille sig sig selv som en af de bibelske karakterer, men også forsøge at ødelægge dem, der betragtes som fjender.
Hvem kan være i fare
Medikere, der studerede det beskrevne problem, kom til den konklusion, at næsten 90 % af dem, der reagerede så voldsomt på at besøge Den Evige Stad, havde en form for psykisk lidelse allerede før turen hertil.
Jerusalem-syndromet truer mennesker med høj emotionalitet og suggestibilitet, som efter at have realiseret deres drøm befinder sig i en tilstand af religiøs ekstase, som i nogle tilfælde bliver til psykose.
Han, som i tilfældet med Paris-syndromet, er karakteriseret ved depersonalisering og derealisering. Men hvis i den første variantpsykose rammer oftest unge piger, så er både mænd og kvinder lige ramt af sygdommen (som i øvrigt ikke forhindrer dem i at identificere sig med mandlige helgener).
Oftest, som bemærket af forskere, forekommer anfald af upassende adfærd nær Grædemuren. Der er konstant mange mennesker, der beder, blandt hvilke man næsten altid kan se en person i et hysterisk anfald.
Behandles disse sygdomme
Både Paris-syndromet og det lignende Jerusalem-syndrom er heldigvis kortvarige. Vanviddet varer ikke mere end to uger, hvorefter der ikke er spor af symptomerne, og hukommelsen om de mest akutte manifestationer af disse lidelser er ikke bevaret. En person, der har oplevet et af de beskrevne syndromer, fortsætter med at leve et norm alt liv, og oplever aldrig igen noget lignende.
Behandlingen af sådanne patienter involverer som regel deres hurtige fjernelse fra provokerende situationer samt at slippe af med psykisk og fysisk stress, hvilket hjælper med at reducere følelsesmæssig stress og gør det muligt at mobilisere interne ressourcer. Terapi kan i mange tilfælde udføres ambulant.
Men psykopatologiske syndromer bør ikke kun stoppes, men også obligatoriske rehabiliteringsforanst altninger bør udføres for patienten efterfølgende. En vigtig rolle i dette tillægges psykokorrektion, ved hjælp af hvilken patienten hjælpes til at "gennemarbejde" traumatiske minder, reducere stress og strømline følelser. Og hvis manifestationen af syndromet ikke er baseret påpsykisk sygdom, så vil det være muligt at tale med tillid om en persons fuldstændige helbredelse. Nå, i hvert fald indtil næste tur!
